山灵是山之精灵，非名山大川不生，虽然也是妖属，却是真真正正天生地养的精灵，世间最纯粹明澈的存在。
其实以筑芝山的灵性，本不可能诞生山灵，须知自不周山倒塌之后，世上已有数千年未曾出现过山灵了。号称万山之祖的昆仑也只有山妖没有山灵，可见其诞生的艰辛。
正因如此，江与非才会自告奋勇地选择找上山灵与之交谈，除了跟庄月离说的那个原因外，还有一个重要原因是他深谙山灵的个性，有把握从山灵口中套出话来。
事实上，筑芝山的山灵比江与非想象得更加温和，更容易相处，江与非拿着庄月离给的罗盘寻到它的栖身之处后，它的第一反应不是攻击，而是捧着两颗刚从枝头掉落的苹果问他要不要吃。
若非如山灵这般的精怪是天道宠儿，自有法则庇护，以它这样傻乎乎的性子，怕是早就被其他妖怪和走上邪门歪道的修行者们吞得骨头渣都不剩。
江与非自然不会伤害山灵，他接过山灵的苹果，陪它坐在山顶边吃边闲聊，旁敲侧击地打听外城里的妖怪们的事。
山灵个性单纯，又难得有人陪着聊天，对他知无不言。通过山灵的讲述，他提炼出了一些有用的信息。
“帝都外城位于天子脚下，受人道法则庇佑，本是妖怪们避之唯恐不及的地方。但凡事都有例外，人道极盛的皇城内尚有妖怪生活，而外城经高人布置，也为无处可去的妖怪们余下半分喘息的空间。”山灵摇晃着纤细的腿，幻化成人类少女模样的面容上挂着一抹浅笑，清丽动人。
天道无常，化身万千，因而修行界的流派也如繁星般多不胜数。刨除一些特别偏门的流派，当今天下的修行界大致可划分为三道六门。
三道分别为红枫修炼的天女道，修行者多以女子为主，习清静之法，执浩然正气；
江宇修炼的红尘道，以己身为炉，化大道三千，被誉为最接近天道的道法，因此特别吸引妖物精怪一类的存在；
最后一道是庄家传承的道家术法，以云游逍遥心法为修道根基，演化妙法无数，修超然心境，置身物外。这一道对天赋的要求极为苛刻，很少出现强者，但一有强者现世便是同阶无敌，这一点在庄月离身上展现得淋漓尽致。
至于六门，则是诸子百家中除道家以外的六家，分别是儒法墨兵农医。修行界中，修习这六门功法的修行者占了绝大部分，其中儒家最多，墨家次之，双方分庭抗礼，其余几家则数量相当。
以上的三道六门又统称为人道，各国的皇城即是世间人道最盛之地。
一般情况下，妖怪们是不敢出现在天子脚下的，人道法则与妖道法则天然便有冲突对立倾向，哪怕是出身昆仑妖脉的妖怪都不敢离皇城太近。
但也正如山灵所说，凡事都有例外。
“能在人道法则与妖道法则的冲突下为诸多妖怪开辟出一处容身之所，那位高人的实力当真不可小觑。”江与非不愿与单纯的山灵耍弄口才，开始光明正大地套话，“山灵，你可知道那人的身份？”
山灵歪了歪头：“不知道，他自称乡野散人，说自己无名无姓，很快就要消散于天地间，只想最后再做一件好事。”
“那他长什么模样？”江与非又问。
“一身玄金长袍，腰佩短剑，模样看不清，但周身气度怕是比这一代的大越天子更胜不知几倍。”
枫叶湖畔，通体赤红的血藤主干缠绕于一株独木成林、遮天蔽日的梧桐树上，茎叶上显出一张娇憨的娃娃脸，一本正经地描述那位只有一面之缘的“乡野散人”的样子。
被它操控分枝带过来的庄月离坐在湖中的青石上，脚尖没入明净般的水面，白衣舒卷，宛如传说中清冷出尘、却能诱人堕落的山鬼，身姿清逸绝伦。